Oh Death - Jen Titus

Esta é uma música controversa, uns gostam outros odeiam, faz parte das músicas do seriado "Supernatural".

Referências Ocultistas em Supernatural – III

Dando continuidade às postagens sobre supernatural segue agora os episódios 12 até 16.

Faith/Fé (#1.12)

Em batalha com um monstro, Dean é acidentalmente eletrocutado, resultando em danos permanentes ao seu coração e deixá-lo com apenas um mes de vida. Desesperado Sam procura por uma forma de salvar seu irmão e acredita que ele pode ter encontrado uma resposta através de um pregador que afirma curar o incurável. E entao Dean descobre que existe algo muito estranho ocorrendo no local.

REFERÊNCIAS – Grim Reaper. O conceito de “Ceifador” como um esqueleto envolto em um manto negro existe desde os primórdios da humanidade. No antigo Egito era conhecido como Malach Hamavet e é uma das representações do que conhecemos como Psychopompos ou os condutores de alma. Um Psychopompo (ou Psicopompo) é a transição do corpo físico para o astral que ocorre logo após a morte de uma pessoa. Este estado se caracteriza pela ruptura do duplo-etérico que ainda quer se manter a todo custo preso no corpo físico, mesmo este tendo perecido. O “renascimento” (por falta de um nome melhor) no astral ocorre quando a pessoa consegue se livrar totalmente deste emaranhado energético, que funciona de maneira análoga à placenta no nascimento dentro do Plano Físico e muitas vezes foi relatado por médiuns como sendo uma massa escura que envolve a pessoa como uma capa, da qual ela vai se libertando com a ajuda de outros espíritos ou mesmo sozinha. Quanto mais materialista a pessoa é, mais forte será sua ligação com o corpo físico (já vi casos de ateus que ficaram 70 anos presos no corpo em decomposição dentro do caixão, sem conseguirem se libertar enquanto plasmavam seu corpo astral deteriorando tal qual o corpo físico) Quando finalmente conseguiam se libertar, sua imagem era a de um corpo cadavérico envolto nesta capa de matéria escura, formando daí a imagem tradicional da transição no momento da morte como o ceifador.

Route 666/Rota 666 (#1.13)

Dean é contatado por seu primeiro amor, Cassie, uma afro-americana que pede a ele para vir para investigar uma série de assassinatos de motivação racial. Cada assassinato é ligado a um misterioso caminhão que parece não ter qualquer motorista e não deixar pistas. E eles precisam destruir esse monstro antes que ele machuque Cassie. 

REFERENCIA: Christine, o carro assassino. título alternativo John Carpenter’s Christine, é um filme americano de 1983 do gênero horror e suspense, dirigido por John Carpenter e baseado no livro homônimo escrito por Stephen King. O filme tem como tema inicial a paixão dos adolescentes pelos automóveis e um carro que fica “possuído”.

Christine foi um dos maiores sucessos de Stephen King e já foi citado em diversos filmes. Na vida real, nunca tivemos registro ou referência de objetos que pudessem estar possuídos. Este episódio traz mais uma referência pop/nerd do que ocultista. 

Nightmare/Pesadelo (#1.14)

Sam tem outra premonição e esta envolve o assassinato de um homem. Os irmãos então investigam, mas ficam confusos quando não conseguem encontrar nada que indique algum fenômeno sobrenatural. Então descobrem que Max, o filho da primeira vítima usa seus poderes para matar os membros da família que já abusaram dele. Sam descobre que a mãe de Max foi morta pelo mesmo demônio que matou sua mãe.

REFERÊNCIA: telecinésia. A capacidade de mover fisicamente um objeto com a força psíquica (da mente), fazendo-o levitar, mover-se ou apenas ser abalado pela mente. Tal poder está agrupado na paranormalidade. A telecinese, telecinésia, telecinesia ou telecinética, é também conhecida como TK, embora os poderes de Max estejam exagerados para melhores efeitos televisivos. A palavra telecinese origina das palavras gregas tele e kinese, que significam “mover à distância”.

Premonições. a capacidade de sonhar com eventos que ainda não aconteceram. Este é um poder dito paranormal muito mais comum e com milhares de registros e relatos de previsões que se realizaram após sonhos premonitivos.

The Benders/a Família Bender (#1.15)

Sam e Dean vão para Minnesota onde um rapaz fala que um homem desapareceu no ar. Após a busca de pistas, Sam é raptado por aquilo que ele assume ser algo sobrenatural, e Dean procura freneticamente seu irmão. Dean encontra Sam, e eles percebem que nao ha nada de sobrenatural naquilo, somente uma familia muito estranha, que gosta de partes de seres humanos como troféu.

REFERENCIA: Ed Gein e o Massacre da Serra Elétrica. O filme original atingiu inacreditável sucesso ao chocar o público em 1974 com seu realismo cruel. A história aterrorizante, baseada em uma história real, é considerada por muitos como um dos maiores filmes de terror de todos os tempos, tornando-se marca registrada do gênero, o que influenciou incontáveis outros filmes.

Foi o primeiro e mais importante filme de uma nova tendência de violência explícita e muitas cenas de sangue com alto teor de terror psicológico. Trouxe à tona também uma das personagens mais famosas do cinema de terror, o maníaco Leatherface, considerado por muitos o modelo para outras personagens de filmes de terror.

Na vida real, Ed Gein foi um assassino que, entre 1954 e 1957, matou e esquartejou diversas pessoas em sua casa isolada, e fez vestes com a pele de várias delas. Ed idolatrava sua mãe, extremamente evangélica, e a manteve mumificada em casa após sua morte. Ed Gein inspirou os filmes “Psicose”, “Texas Chainsaw Massacre” e “Silêncio dos Inocentes”. Após o TCM, vários filmes retratando famílias isoladas de canibais/caçadores foram feitos, tornando-se praticamente uma lenda urbana nos EUA.

Shadow/Sombra (#1.16)

Enquanto investiga uma misteriosa morte em Chicago, Sam e Dean encontram Meg, que ficou feliz ao ver Sam novamente. Os irmãos logo descobrem Meg está por trás dos assassinatos e tentam a capturar. Infelizmente, Meg está um passo à frente deles e libertam os espiritos das sombras para atacar os irmãos. Sam e Dean percebem a armadilha não é para eles, mas para o seu pai.

REFERENCIA: Devas e SMEEs. Um deva (sânscrito e pali), no budismo, é um dos diferentes tipos de seres não-humanos. São mais poderosos, vivem mais e, no geral, tem uma existência mais satisfeita que a média dos seres humanos. Sinônimos em outras línguas incluem o tibetano lha, o chinês ti?n, o coreano cheon e o japonês ten. Outras palavras usadas em escrituras budistas se referem a seres sobrenaturais similares como devat? (“deidade”) e devaputra (Pali: devaputta, “filhos dos deuses”).

De uma perpectiva humana, os devas são invisíveis a olho nú. Mas a proximidade de um deva poderia ser detectada por pessoas que conseguiram abrir o “divya-cakshus” (Pali: dibbacakkhu, “terceiro olho”). Esse é um dom extra-sensorial que permitiria enxergar seres de outros planos. Suas vozes também poderiam ser ouvidas por aqueles que treinaram um poder similar no ouvido. 

A maioria dos devas são também capazes de construir formas ilusórias pelas quais eles podem se manifestar diante de seres de mundos inferiores. Devas superiores e inferiores têm inclusive de fazer isso entre eles. Os Devas que o seriado utiliza são conhecidos como ASURAS no budismo e hinduísmo.

Escritor e ocultista Alan Moore já referenciou estas criaturas em sua obra prima “Promethea”, que lida com ocultismo real, chamando SMEE (Semi-Mindless Elemental Entity ou Entidade elemental de pouca inteligência), uma espécie de conjuração mental que pode ser invocada pelo mago para realizar uma tarefa, de modo bastante semelhante ao ASURA e ao Deva do seriado.

Fonte: Daemon editora e Instituto ECO

Referências ocultistas em Sobrenatural II

Então, vamos dar continuidade a esta série de postagens. Agora dos episódios 07 a 11 da primeira temporada de Supernatural.

Hook Man/ Homem gancho (#1.07)

Sam e Dean ajudam uma garota cujo namorado foi vitima do lendário “Hook Man”, saído direto de uma lenda urbana para se tornar realidade, em uma pequena universidade de Iowa. Para salvar a garota e seu pai, que são muito religiosos, os irmãos precisaram encontrar os ossos da criatura, para assim destrui-la, mas parece que o próprio gancho fazia parte do homem, o que dá mais trabalho para os irmãos Winchester.

Referências: Novamente, os autores utilizam-se das histórias a respeito de espíritos que permanecem presos ao astral por fortes sentimentos (sendo os mais comuns o apego material, a vingança ou o ciúmes) em uma mescla com 2 lendas urbanas bem conhecidas:

1) o Homem do Gancho – Esta lenda originou-se na década de 50, quando os automóveis se tornaram populares. a lenda tradicional diz que um casal namorando no carro começa a escutar barulhos estranhos na floresta. O namorado sai para investigar e desaparece. Alguns segundos depois, a garota começa a ouvir arranhões no capô do carro e quando sai do carro, vê seu namorado morto e pendurado. A moral puritana da história? garotas, não façam sexo com seus namorados no carro.

2) A morte da colega de dormitório – Esta lenda é da década de 60. Uma garota volta tarde para o dormitório e escuta barulhos na cama de sua colega de quarto. Não desejando interromper o que ela estava fazendo, a protagonista vai dormir sem acender a luz. No dia seguinte, quando amanhece, encontra escrito em sangue na parede “Você não está agradecida por não ter acendido a luz?”. Existem diversas variações desta lenda urbana, mas todas elas refletem o medo das pessoas em relação a mudanças de cidades pequenas para cidades grandes. a moral da história é “tome cuidado, isso poderia ter acontecido com você na cidade grande”.

SAL – Neste episódio, também somos apresentados aos efeitos do Sal em entidades astrais. O sal tem sido usado desde sempre como elemento de limpeza astral, seja puro (na forma de círculos de sal grosso), seja na forma chamada “Água Lustral” (Água do Mar) que mais tarde foi adaptada pela ICAR como “Água Benta”. O Sal, assim como o enxofre, possui a propriedade de limpar qualquer tipo de miasma ou cascões astrais, vindo daí a história de “água benta causando queimaduras em vampiros”. Banhos de sal grosso são usados comumente na Umbanda e Candomblé para limpeza e são extremamente eficazes, assim como banhos de mar ou limpar a casa com água misturada a algumas pedrinhas de sal grosso.

A Queima dos corpos físicos destrói a ligação astral entre o cascão e o Plano Material, causando assim o que chamamos de “segunda morte” na qual todo o perispírito (duplo-etéreo, cascão astral) pode ser dissolvido e o corpo mental libertado para os planos mais sutis, fora do Astral. Ás vezes esta ligação se faz por meio de objetos.

Bugs/Insetos (#1.08)

Sam e Dean chegam em uma cidade para investigar a notícia de uma morte misteriosa e acabam participando de um churrasco na casa do agente imobiliário. Sam conhece Matt, o filho dos donos da casa, um garoto introspectivo, que tem problemas com o pai e é fascinado por insetos. Logo a cidade é invadida por enxames de insetos assassinos, que um a um, vão matando os moradores da região.

Referências: Cemitérios Indígenas. Em mais de um livro ou filme é narrado sobre a vingança dos espíritos guardiões dos cemitérios indígenas sobre os homens brancos que constróem suas casas sobre eles (sendo o mais famoso o filme “Poltergeist” e “Pet Cemetery”). Como os cemitérios indígenas eram também o local de acesso e contato com os Velhos Chefes e com os Espíritos Protetores, todos eles possuíam diversas firmezas e assentamentos destinados a facilitar este acesso entre o Plano Material e o Astral. Comparativamente falando, seria como se os manés rednecks tivessem construído suas casas sobre um assentamento de Exús ou um Terreiro de Candomblé sem ter feito nenhuma limpeza!

Home/Lar (#1.09)

Quando Sam tem pesadelos com sua antiga casa, os irmãos decidem voltar para Lawrence no Kansas para investigar. Eles descobrem que uma família mudou-se para lá e é exatamente com a nova dona da casa que Sam está tendo seus misteriosos sonhos. A família tem escutado e passado por coisas aterrorizantes e os irmãos têm a leve impressão que pode ser a mesma coisa que matou Mary (a mãe), anos atrás.

Referências: POLTERGEIST. Poltergeist (do alemão polter, que significa ruído, e geist, que significa espírito) é um tipo de evento sobrenatural que se manifesta deslocando objetos e fazendo ruídos. O foco dessa perturbação é muitas vezes uma criança na fase da puberdade, em geral do sexo feminino, que serve como doadora de ectoplasma para as manifestações físicas (você pode procurar mais sobre isso digitando “Tiptologia” no google). O evento caracteriza-se por estar relacionado a um indivíduo e por ter curta duração.

No fenômeno poltergeist um espírito perturbado usa o indíviduo para se manifestar, às vezes de forma agressiva, fazendo objetos como pedras ou facas, por exemplo, voarem pelos ares atingindo objetos e outras pessoas.

Asylum/Manicômio (#1.10)

Sam e Dean investigam um manicômio abandonado e descobrem que quando o hospital estava funcionando, os pacientes iniciaram uma revolta contra as cruéis e incomuns punições aplicadas pelo médico chefe. Enquanto os dois vasculham o local para encontrar quatro estudantes desaparecidos, os espíritos torturados levam os irmãos a ficarem loucos, além de colocar os irmãos um contra o outro.

Referências: INTERAÇÃO ENTRE ESPÍRITOS E VIVOS. Neste episódio, o autor coloca a interação entre um espírito (um psiquiatra que fazia experiências em doentes mentais) e um vivo. Muitas vezes vemos este tipo de interação em obsessores causando interferência na percepção de uma pessoa no Plano Material.

Há um relato de duas médiuns na FEESP que conversaram durante quase uma hora com o espírito de um dos fundadores do centro e, posteriormente, quando estavam relatando o ocorrido, toda a história das duas médiuns era exatamente a mesma, apenas uma delas havia visto o espírito usando um terno branco e a outra havia visto o espírito usando um terno marrom. Isso demonstra que a visão de um espírito é influenciada pela mente consciente do médium, que interpreta as emanações causadas por aquela entidade de acordo com suas próprias ligações sinápticas e referências. Um espírito com conhecimento suficiente pode afetar nossa percepção de paladar, olfato ou mesmo visão, pois é assim que nosso cérebro irá decodificar aquelas emanações. Muitos dos casos diagnosticados como sendo “esquizofrenia” são, na verdade, médiuns com a mediunidade mal trabalhada ou descontrolada.

Scarecrow/Espantalho (#1.11)

O pai de Sam e Dean os manda para uma pequena cidade onde casais são sacrificados para um deus pagão que se manifesta através de espantalhos. Para evitar mais mortes, os irmãos Winchester lutam contra o tempo, mas acabam brigando e Sam decide ir para a Califórnia. Dean, então enfrenta os perigosos sozinhos e acaba caindo nas mãos do moradores que o oferecem em sacrifício ao espantalho.

Referência: VANIRES E ÁRVORE SAGRADA. Os vanires são os deuses da fertilidade, em contraponto com os Aesires, que são os deuses da guerra. Sua cultura nos Eddas gira em torno da “Árvore Sagrada” (Yggdrasil) e as celebrações de plantio e colheita, em especial o Wicker Man (grande boneco feito de madeira e palha no qual eram sacrificados anualmente o principal chefe de guerra de tribos inimigas e também de voluntários para que seus espíritos fossem utilizado na preparação do plantio). Dos vanires e seus principais deuses (Odin, Njord, Frey, Heimdall e Freya) surgem as runas e a linguagem rúnica. As runas são conhecidas como “As folhas da Árvore Yggdrasil” e são em número de 24 (equivalentes aos Arcanos do Tarot e suas correlações com a Árvore sephirótica, somados a duas runas que representam o material e o astral). A árvore sagrada, uma macieira (uma das principais razões pelas quais a ICAR escolheu a MAÇÃ como sendo o tal do “fruto proibido” da bíblia), fornecia os galhos para a confecção das runas para os sacerdotes vanires.

Também ficamos sabendo da existência de Meg, um demônio enviado para preparar uma armadilha para Sam e Dean. Como já havíamos visto anteriormente, os demônios utilizam-se de corpos mortais em uma representação da Possessão Demoníaca (mediunidade). A Taça de sangue, porém, é uma criação do autor do seriado e usada como elemento de dramaticidade.

Fonte: Del Debbio, Daemon Editora e Instituto ECO

O Exorcismo de Emily Rose

O filme “O Exorcismo de Emily Rose” é baseado em uma história real ocorrida na Alemanha na década de 70 com a jovem Anneliese Michel(foto).

Emily Rose foi em realidade uma jovem alemã chamada Anneliese Michel que desde seu nascimento em 21 de setembro de 1952, desfrutava de uma vida normal sendo educada religiosamente desde muito pequena. No entanto, sem advertência sua vida mudou de uma hora para outra quando em um dia do ano de 1968 começou a tremer e se deu conta de que não tinha controle sobre seu próprio corpo. Não conseguiu chamar a seus pais, Josef e Anna, nem a nenhuma de suas três irmãs. Um neurologista da Clínica Psiquiátrica de Wurzburg, Alemanha, a diagnosticou com o "grande mau" da epilepsia. Devido aos fortes ataques epilépticos e à depressão seguinte, Anneliese foi internada para tratamento no hospital.

Pouco depois de começar os ataques, Anneliese começou a ver imagens diabólicas durante suas orações diárias. Era outono de 1970, e enquanto os jovens desfrutavam das liberdades da época, Anneliese estava atormentada com a idéia de estar possuída, parecia não ter outra explicação às imagens que apareciam enquanto rezava. Como se não fosse o bastante, vozes começaram a perseguir a moça dizendo-lhe que ela ia "arder no fogo do inferno". Ela mencionou estes "demônios" aos médicos só uma vez, explicando que eles haviam começado a lhe dar estas ordens. Alguns médicos consideraram loucura, outros zombaram em silêncio e o restante se mostraram incapazes de ajudá-la; Anneliese perdeu as esperanças de que a medicina pudesse ajudá-la.

Começaram as buscas por ajuda de religiosos. No verão de 1973 seus pais visitaram diferentes pastores e padres solicitando um exorcismo. Seus pedidos foram recusados e recomendaram que Anneliese, agora com 20 anos, devia seguir com seu tratamento médico. A explicação dada é que o processo pelo qual a igreja comprovava uma possessão (Infestatio) era muito restrito, e até que todos os aspectos não estivesses explicados, o bispo não podia aprovar um exorcismo. Era requerido que alguns fatos já tivessem acontecidos como, por exemplo, aversão por objetos religiosos, falar em idiomas que a pessoa não conhecesse e poderes sobrenaturais.

Em 1974, após ter supervisionado Anneliese por algum tempo, o pastor Ernst Alt solicitou permissão para realizar um exorcismo ao Bispo de Wurzburg. A solicitação foi recusada e seguida de uma recomendação de que Anneliese devia receber um estilo de vida mais religioso com o propósito de que encontrasse a paz. Os ataques não diminuíram, senão que sua conduta se tornou bem mais errática.

Na casa de seus pais em Klingenberg, insultava, batia e mordia os outros membros da família. Recusava-se a comer porque os demônios proibiam-na. Dormia no piso gelado, comia aranhas, moscas e carvão, e tinha começado a beber sua própria urina. A vizinhança toda escutava Anneliese gritar por horas enquanto quebrava os crucifixos que encontrava pela frente, destruía pinturas com a imagem de Jesus. Até que iniciou a cometer atos de auto mutilação e a andar nua pela casa fazendo suas necessidades independente do lugar onde estivesse.

Depois de verificar "in loco" de que realmente algo muito estranho acontecia com a moça em setembro de 1975, o Bispo de Wurzburg, Josef Stangl, ordenou ao Padre Arnold Renz e ao Pastor Ernst Alt a praticar um "grande exorcismo" baseado no "Rituale Romanum" com Anneliese. Determinou que ela devia ser salva de vários demônios, incluindo Lúcifer, Judas Iscariotes, Nero, Caim, Hitler e Fleischmann, um curandeiro do Século XVI, e algumas outras almas atormentadas que se manifestavam através dela.

Entre setembro de 1975 até julho de 1976 praticaram uma ou duas sessões de exorcismo por semana, os ataques de Anneliese eram tão fortes às vezes que precisava ser segurada por três homens e inclusive tiveram que amarrá-la algumas vezes. Durante este tempo, Anneliese regressou a uma vida, até certo ponto, normal. Fez os exames finais da Academia de Pedagogia de Wurzburg e ia egularmente à igreja.

Os ataques, no entanto, não pararam. De fato, paralisava-lhe o corpo e caía inconsciente pouco depois. O exorcismo continuou por muitos meses mais, sempre com as mesmas orações e esconjuros. Por várias semanas Anneliese recusou-se a comer e seus joelhos sangravam pelas 600 flexões que fazia obsessivamente durante a cada sessão. Foram feitas mais de 40 gravações durante o processo com o propósito de preservar os detalhes.

O último dia do rito do exorcismo foi em 30 de junho de 1976, quando Anneliese já sofria de pneumonia, havia emagrecido bastante e estava com uma febre muito alta. Exausta e fisicamente incapacitada para fazer as flexões por sua própria conta, seus pais aparavam e ajudavam-na com os movimentos. A última coisa que Anneliese disse a seus exorcistas foi:

"... por favor, roguem pelo meu perdão" e virando-se e recostando a cabeça no ombro da mãe disse:

"Mamãe estou com medo". Anna Michel fotografou a morte de sua filha no dia seguinte, era primeiro de julho de 1976 exatamente ao meio dia. O Pastor Ernst Alt informou às autoridades em Aschaffenburg e o Promotor geral começou uma investigação imediatamente.

Pouco tempo depois que tomaram conhecimento destes fatais eventos o filme "The Exorcist" de William Friedkin estreou nos cinemas da Alemanha, levando uma onda de histeria paranormal que infectou todo o país. Psiquiatras em toda Europa reportaram um incremento de idéias obsessivas em seus pacientes.

Túmulo de Anneliese Michel

Os promotores do caso levaram mais de dois anos para conseguir a acusação dos exorcistas de homicídio por negligência. O "Caso Klingenberg" devia ser decidido sobre duas perguntas: O que causou a morte de Anneliese Michel e quem era o responsável?

De acordo à evidência forense, ela morreu de fome e os especialistas demandaram que se os acusados a tivessem forçado a comer uma semana antes de sua morte, Anneliese poderia ter sido salva. Uma irmã declarou que Anneliese não queria ir a uma instituição mental porque poderiam sedá-la e obrigá-la a comer. Os exorcistas trataram de provar a presença de demônios mostrando as gravações dos estranhos diálogos, quando demônios discutiam qual deles iria deixar o corpo de Anneliese primeiro. Um deles, que chamava a si mesmo de Hitler, falava com sotaque carregado (Hitler era austríaco). O fato é que nenhum dos presentes durante o exorcismo teve a mínima dúvida da autentica presença destes demônios.

Os psiquiatras, que foram chamados a testemunhar, falaram da "Doctriniarire Induction". Eles disseram que os padres tinham dado a Anneliese o conteúdo de suas condutas psicóticas aceitando sua conduta como uma forma de possessão demoníaca. Também declararam que o desenvolvimento sexual instável de Anneliese junto a sua diagnosticada epilepsia tinha influenciado a psicose.

O veredicto foi considerado, por muitos, menos rigoroso do que se esperava, os pais de Anneliese assim como os exorcistas foram considerados culpados de assassinato por negligência e de omissão de primeiros socorros. Foram sentenciados a seis meses de prisão que nunca cum,priram com liberdade condicional impetrada. O veredicto incluía a opinião da corte de que os acusados ao invés de propiciar o tratamento médico que a garota precisava, decidiram por práticas supersticiosas que agravou a já crítica condição de Anneliese.

Uma comissão da Conferência Episcopal Alemã depois declarou que Anneliese Michel realmente não estava possuída, no entanto, isto não impediu aos crentes a continuar com a luta de Anneliese, já que muitos criam em sua possessão e que o corpo dela não encontrou paz inclusive após a morte. Seu cadáver foi exumado onze anos e meio depois de ser enterrada, só para confirmar que havia se descomposto e se estava sob condições normais. Na atualidade sua sepultura permanece como um lugar de peregrinação para rezar "o terço" por aqueles que acham que Anneliese Michel lutou valentemente contra o demônio.

Depois de uma missa dominical, ao lado do padre Bob Meets, Anna, a mãe de Anneliese, fez recentemente uma de suas poucas e breves declarações a imprensa:

"Não me arrependo do que fizemos, era o que tínhamos para combater aquele mal".

Apesar de ser um bom filme, "O Exorcismo de Emily Rose" desvia-se da verdadeira história de Anneliese. O filme alemão Réquiem, de Hans-Christian Schmid, centra-se no verdadeiro calvário da sofrida moça.

Antes de críticas contumazes, melhor lembrar que os pais de Anneliese eram simples devotos, não fanáticos. Ninguém incide na gravidade do transtorno e na medicação, totalmente equivocada, e os médicos lavaram as mãos neste caso.

Referências ocultistas em Sobrenatural

“Supernatural” tem sido considerada uma das melhores séries em exibição atualmente. Com temas ocultistas e voltados para o sobrenatural, com muitas referências que vão do pop ao nerd, passando por uma pesquisa bastante elaborada a respeito de mitos e lendas de criaturas sobrenaturais.

Estamos postando, tanto no Sedentário quanto aqui na Daemon, um Guia de referências das Lendas nas quais os autores se basearam para escrever os roteiros.

AVISO – SPOILERS

Este primeiro post trata da Season 01, episódios 01-06.

Pilot/Piloto (#1.01)

Ainda quando crianças, Sam e Dean Winchester, testemunharam a misteriosa morte se sua mãe. Desde então, caçar a coisa que a matou se tornou a trabalho da família. Anos depois o pai dos garotos desaparece e eles precisam ir atrás dele ou algo realmente ruim pode acontecer. Uma misteriosa “mulher de branco” aparece numa estrada deserta, enquanto a namorada de Sam corre perigo.

Referência: BANSHEE. O termo origina-se do irlandês arcaico “Ben Síde”, pelo irlandês moderno “Bean sídhe” ou “bean sí”, significando algo como “fada mulher” (onde Bean significa mulher, e Sidhe, que é a forma possessiva de fada). Os Sídh são entidades oriundas das divindades pré-cristãs gaélicas, cujo canto anunciava a morte. Geralmente, eram mulheres que se suicidaram, cujos espíritos permaneciam presos na Terra. Das lendas da Banshee surgem as lendas das “Women in White” americanas, que repetem mais ou menos o mesmo padrão. No século XX, estas lendas se transformaram na lenda da “Mulher da estrada” que parava viajantes para pedir carona até sua casa. Esta lenda tinha dois tipos de finais: no mais conhecido, a mulher era deixada na porta do cemitério e desaparecia em seguida, e em outras lendas ela fazia com que o motorista sofresse um acidente na estrada.

Wendigo (#1.02)

Sam e Dean seguem as coordenadas deixadas no diário do pai e acabam no meio de uma floresta do Colorado, local de misteriosos desaparecimentos. Logo os irmãos descobrem que estão lidando com uma criatura extremamente perigosa e animalesca, ancestral humano cujo canibalismo o transformou numa criatura com força e velocidade sobre-humana.

Referência: WENDIGO. Wendigo (também Windigo, Windago, Windiga, Witiko, Wihtikow e outras variações) é um criatura sobrenatural que faz parte da mitologia do povo indígena da América do Norte e Canadá. De acordo com a mitologia, o Wendigo é formado a partir de uma pessoa que passou muita fome durante um inverno rigoroso e, para se alimentar, comeu seus próprios companheiros. Após perpetuar atos canibais por muito tempo, acaba se tornando este monstro. Wendigo possui traços que o remetem a Cernunnos, o Deus chifrudo dos Celtas. De acordo com a mitologia indígena, para destruir um Wendigo é preciso queimá-lo, pois ele não é afetado por flechas.

Dead In The Water/Morte na água (#1.03)

Ao passarem por uma pequena cidade, Dean e Sam ficam sabendo que uma garota de 18 anos se “afogou” num lago. Ela já era a terceira vítima que oficialmente teria cometido suicídio. Intrigados com o fato, os têm como fonte de informação os desenhos de um garotinho que perdeu a fala depois de testemunhar a morte de seu pai. Logo, percebem que não se trata de suicídio e sim de mais um caso de mistério.

Referência: ESPÍRITOS VINGATIVOS. Em todas as mitologias de todos os povos, o contato com os seres desencarnados é uma comum na literatura e nos contos tradicionais. O mais comum versa sobre espíritos obsessores que continuam presos ao Plano Astral por emoções muito fortes (vingança, ciúme, ganância, etc.), que os impedem de se desligarem de seus perispíritos e do foco de sua atenção. Estes seres são capazes de interagir com o Plano Físico através destas emoções canalizadas, podendo causar arranhões, cortes, hematomas e outros danos em suas vítimas.

No Espiritismo, são chamados de “Obsessores”, na Umbanda/Candomblé de “Eguns” e conhecido popularmente pelo gado como “Encostos”. Normalmente estão presos a uma pessoa, um objeto ou um local, que faz referência ao que eram quando morreram na última encarnação, e não se afastam daquele ponto focal. Eguns podem ser invocados através de rituais e estão sujeitos às leis da baixa magia.

Phantom Traveler/Viajante fantasma (#1.04)

Por conta de um acidente misterioso envolvendo um avião com cem passageiros e apenas sete sobreviventes, o Sr. Panawski, já cliente do pai de Dean, o telefona para contratá-lo. Dean e Sam assumem o caso. A medida que entrevistam os sobreviventes e analisam os destroços do avião, identificam que se tratava de uma possessão demoníaca. Por isso, embarcam numa perigosa viagem para deter o tal “demônio”.

Referência: POSSESSÂO DEMONÍACA: Existem diversos relatos de médiuns a respeito de espíritos muito densos aparecerem aos nossos olhos (astrais) como nuvens de fumaça densa e pegajosa. No mundo real, eles ficam encostados no perispírito da vítima e conectam-se a elas através do Chakra Bindu, que fica na altura da nuca, envolvendo-se ao redor do perispírito da pessoa. No seriado, fizeram uma representação mais dramática, em que o demônio entra no corpo da pessoa para possuir seu corpo físico e toma o corpo da pessoa totalmente, deixando-a incapaz de reagir. Em Supernatural, Demônios são retratados (corretamente) como tendo sido humanos que foram corrompidos pela permanência no Inferno (Baixo Umbral).

Reparem na imagem medieval do demônio como uma sombra negra sendo expulso pela boca do possuído.

Bloody Mary (#1.05)

Um homem morre em frente ao espelho e seus olhos parecem ter se “diluído”. A causa da morte é dita como um derrame, mas Sam e Dean acreditam que alguém, ou algo, possa estar por trás esta morte. Suas suspeitas podem ser confirmadas quando mais pessoas morrem da mesma maneira. Bloody Mary, personagem de uma antiga lenda urbana é invoca, quando seu nome é dito três vezes na frente do espelho.

Referência: BLOODY MARY: Bloody Mary (conhecida também como Maria Sangrenta ou Bruxa do Espelho) é uma lenda urbana que faz parte do folclore ocidental (e oriental, como visto em algumas produções do gênero cinematográfico). Existem diversas variações da lenda. quando determinado gatilho é acionado (caso seu nome seja pronunciado três vezes em frente à um espelho de banheiro, 100 vezes, à Meia-Noite, dizer “Maria Sangrenta, eu matei seu bebê”, etc) ela aparecerá frente ao convocador e o arrancará seus olhos. A origem medieval remonta da rainha Maria, que teve vários abortos (que diziam ter sido causados deliberadamente, o que a levou à loucura) e depois de morta, seu espírito perseguiria as mães através dos espelhos.

Aqui no Brasil é conhecida como a “Loira do Banheiro” e aparece principalmente em internatos com muitos homens. Sua origem esotérica é proveniente das Succubi (plural de Succubus) que são construções astrais criadas a partir da masturbação com foco em uma única imagem (vontade + emoção + visualização + fluídos corporais repetidamente e ritualisticamente cria uma construção astral fortíssima). Em sua verdadeira forma, uma succubus é feita de um amontoado de partes mescladas de órgãos sexuais femininos (ou masculinos, vai saber…) visualizado pelo rapaz. Mas em sua imaginação, apresenta-se como uma bela moça, sempre ávida em drenar-lhe fluídos vitais.

Skin/Pele (#1.06)

Zach, um amigo de Sam é acusado de assassinato. Sam se oferece para ajudar a irmã de Zach, Rebecca. Ela diz que seu irmão não pode ter cometido o assassinato porque os dois estiveram juntos na hora do assassinato. Mas todas as evidências físicas incriminam Zach na cena do crime. Poderia Zach estar em dois lugares ao mesmo tempo? Suspeitando que algo está errado, Sam e Dean investigam o caso.

Referência: DOPPELGANGER: segundo as lendas germânicas de onde provém, é um monstro ou ser fantástico que tem o dom de representar uma cópia idêntica de uma pessoa que ele escolhe ou que passa a acompanhar (como dando uma idéia de que cada pessoa tem o seu próprio). Ele imita em tudo a pessoa copiada, até mesmo suas características internas mais profundas. O nome Doppelgänger se originou da fusão das palavras alemãs doppel (significa duplo, réplica ou duplicata) e gänger (andante, ambulante ou aquele que vaga).

Esta lenda era tão comum e tão temida na Europa Medieval que mercadores e viajantes criavam todo tipo de amuletos ou códigos familiares para testar viajantes de modo que tivessem certeza que aquele que estava retornando de viagem era realmente quem dizia ser.

Tentarei intercalar os Posts da Série com a programação normal da Coluna. Enquanto isso, avisem os fãs de Supernatural que vocês conheçam! Se os blogs fãs da série quiserem reproduzir ou linkar para cá, ficarei muito agradecido.

Escrito por Jeff

Fonte:  http://www.institutoeco.com/blog/22/08/outros/referencias-ocultistas-em-sobrenatural/#more-735